2025 05 09

昨天没有好看的日记图片，想一想今天拍写什么好呢？

1 对自我的真实记录

工作的、考研的、考公务员的同学们，投入新生活也快有一年了，而我，却在家躺平了半年之多，再过几个月就有一年了。

自从爸去世后，我的身边再也没有一个自律的榜样。我清楚地记着在他去世那天，我需要守夜，家人告诉我不能睡觉，那种情况没心情读书，所以，脑子中出现一个声音——放纵一下，看短视频！

我鬼使神差地看了一晚上短视频，在那之前的每天晚上，我都会十点之前按时早睡，把手机放在离床远远的地方。

可是从我爸去世后，接连着十天我都刷着短视频、看着动漫熬夜。那不是缓解痛苦，反倒是在借机放纵长期对自我的严格压抑。一次，是我第一次患上干眼症。

现在，我不相信任何人，读过的书、听过的播客都被当做鸡汤。我更愿意相信活着没有意义，我不妄想与某个女性增进感情，也不期待与某群青年共谋大事——我想，一个正常人是不会这样的，年轻的激素会让他的注意力放在异性或事业之上，会对未来充满憧憬才是年轻的表现。

我感觉自己从未长大，因为我害怕外面的世界、不敢与他人交往，总是在自卑与自大之间横跳自欺。我就是很颓废，可是我也想改变这种现状，我希望自己有足够大的动力、足够强烈的欲望支持自己走出现状、走出舒适圈。

既然真实的过去已经写在了这里，那么我就有了被别人论说的风险，索性今天先将自己的联系方式删除，在网上暂时做一个无名氏罢。等哪天我接纳了这部分历史，愿意嚷所有人了解它们时，就再次公开我的联系方式。

现在如果让我在日记软件（一本日记）里写点什么，我必写不出这些话来。独自写的日记没有人会看——连我都不会再看第二遍，没有人监督、不需要反省，所以越写越不想写，因为没有收益。

我猜，过去用纸笔写日记的人和我这种在网站上写日记的人，其实没有差别，我们在落笔时都需要提防其他人看到日记中的内容，纸张和网站都被其他人发现与阅读的可能。

薛定谔的旁观者始终在我们身旁，我们的日记可能在下一刻就被这位旁观者审视。

曾国藩写日记时大概已经料想到，这些日记会被后人拿去当作研究自己的材料，所以他既要在日记中审视自我，又要兼顾后人的评价。在这种状态下，人在日记中就会表现对自我严格要求的倾向，俗话来说就是“反省”。

现在，我认为有价值的日记从一开始，就应是面向自己与他人而写的。“他人”必须存在，唯有如此，人在写日记时才会“慎独”、才会“自省”，才会有“我要表现得更好”的倾向。

我曾在一本日记APP中连续写了好几年日记，该软件对隐私保护极好，用户不用担心日记被其他人看到。所以我使用它写的日记非常失败，很少对自我进行反思，偶尔几次反思也会被遗忘在软件只中，从来没有二次打开。也就是说，隐私性太好的日记不能引起作者的慎独与自省。

所以，这可能就是成长型日记的真相——只有面向世界而写，才有足够的理由、压力、动力去成长。

别整天想着“写作”、“作家”了，这会误导自己。在昨天对写作素材的思考中，我认为写作能力其实是一种对思维的设计——比如说，控制观察的角度、控制叙事发展的方向、控制句子的成分等等。这种技能主要是对思维或生活进行干预、引导。我指的“思维”是用文字表达想法，我指的“生活”是用生活增加素材。

我应该从生活中删掉“写作”这个词，不要再整天想着写作，而只是写点什么到日记里。如果某个想法很好，可以单独拿出来进行写作，用“写作技艺”将它改造成一个作品。

这就好像一个作家每天的工作是周游各地，突然有一天在某个地方遇见了值得写作的故事，于是就留在此地，书写此地带给他的故事。

写作不是频繁发生的工作，“写点什么”才是每天都要做的事情。

简而言之，“写作”是对“写点什么”的再创作。

现在，我每天需要做的事情如下：

不工作的时候就在写日记或维持健康，不写日记的时候就是在工作或维持健康，不再维持健康的时候就是在写日记或赚钱。

至于读书，只有当自己对工作游刃有余或日记中无话可写时，才需要阅读提供新思路、思维材料。

一切都以“项目”为主，思考的内容、工作的内容、锻炼的目的，都是为了完成项目。

现在，我要尽量避免下面的事物：